1 . ①这种教育地位的提高是由经济发展而催生的，并非是因为教育自身的贡献或价值的充分彰显而实现的。 ②换言之，它是被动的依附于经济活动的，其背后蕴含着淡化教育实体性地位，弱化教育相对独立性的危险。 ③教育经济注意思潮通过对人力资本生产价值的分析使教育的地位灰嫱瓜浴? ④而且，由于过分强调经济功能，教育规模扩大的同时，教育质量却难以得到保证。 ⑤不过，其背后也隐藏着一种忧患 ⑥教育经费和规模由此得到了前所未有的的增长和扩张，这是令人欣喜的。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）
A:⑥⑤③②①④
B:⑥③②⑤①④
C:③⑤①⑥②④
D:③⑥⑤①②④
2 . “一元化领导”是指（ ）。
A:首长制
B:层级制
C:完整制
D:分离制
3 . 现代公共政策制定技术方法的发展趋势是应用（）。
A:硬技术
B:软技术
C:“韧”技术
D:高新技术
4 . 在公文特定用语中，“据此、为此、现函复如下”等属于（ ）
A:引叙用语
B:过渡用语
C:开端用语
D:经办用语
5 . 姓名权的内容，不包括姓名的（）。
A:命名
B:使用
C:变更
D:依法转让
6 . 某市食品市场到处可见的许多知名品牌的大豆色拉油，均是含有转基因成分，却没有依法标识的产品，由此看来，无论我们是否自愿选择食用转基因食品，它都已经在我们毫不知情的情况下悄然走上餐桌。这说明（）。
A:消费者的知情权受市场交易原则的制约
B:消费者的知情权是选择权实现的前提
C:平等原则是法制原则的前提
D:安全权是知情权的保证
7 . 志愿者的队伍，被誉为“鸟巢一代”＋“汶川一代”。有道是：道德的懦弱比生理的懦弱更能贬低一个人。过去，中国的“80后”“90后”，留给世人的印象是娇生惯养，自私任性，但是，从北京奥运到汶川地震，涌现出来的千百万志愿者的行动，让人们刮目相看，评价为之一新。志愿服Ｊ敲扛鑫拿魃缁岵豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｎ颐窃谇О偻蚯嗄曛驹刚呱砩希部吹搅苏庵帧俺绺叩纳啤钡母椿睢? 以上文字主要阐述的是（ ）。
A:中国志愿者就是“鸟巢一代”＋“汶川一代”
B:道德的懦弱比生理的懦弱更能贬低一个人
C:志愿服务体现了社会“崇高的善”
D:志愿者行动改变了中国“80后”“90后”的形象
8 . 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主度美诿瘢菝窀幻瘢徊⒎侨衔赖戮龆裆侨衔裆龆ǖ赖隆? 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）。
A:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C:儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D:在民生问题上，儒家倡导道德至上
9 . 颐和园附近要建的电塔工程，在一片反对的声浪中进入环保听证程序。事件到此并没有画上句号，它不仅考验着市民维护家同的决心和城市决策者的智慧，还关系到类似颐和园的众多风景名胜资源和文物的命运。 从这段文字我们不能得出的是（ ）。
A:电塔工程至此还没有正式开工
B:电塔工程不是一个错误的决策
C:多数市民维护家园的决心比较强
D:受到此种威胁的景点不止是颐和园
10 . 下列语句中，没有语病的一句为（）。
A:根据新的会议精神，文件对于商业流通领域出现的问题，从政策上和理论上作了深刻的说明和详细的规定。
B:有没有远大的抱负和顽强的意志，是一个人取得成功的关键。
C:“推动科学发展，促进社会和谐”是党的十七大主题的重要内容，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。
D:倡议和领导世界上第一次测量子午线的是我国唐代天文学家僧一行。
答案及解析
1 . ①这种教育地位的提高是由经济发展而催生的，并非是因为教育自身的贡献或价值的充分彰显而实现的。 ②换言之，它是被动的依附于经济活动的，其背后蕴含着淡化教育实体性地位，弱化教育相对独立性的危险。 ③教育经济注意思潮通过对人力资本生产价值的分析使教育的地位灰嫱瓜浴? ④而且，由于过分强调经济功能，教育规模扩大的同时，教育质量却难以得到保证。 ⑤不过，其背后也隐藏着一种忧患 ⑥教育经费和规模由此得到了前所未有的的增长和扩张，这是令人欣喜的。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）
A:⑥⑤③②①④
B:⑥③②⑤①④
C:③⑤①⑥②④
D:③⑥⑤①②④
答案：D。题目详解:⑥中有由此，因此不能做首句，排除AB，看CD的区别，句⑤出现了转折词不过，句③与句⑥复合，这是地位日益凸显的表现，当选D。
2 . “一元化领导”是指（ ）。
A:首长制
B:层级制
C:完整制
D:分离制
答案：C［解析］一元化领导即完整制，是指同一层级的各个行政机关或同一行政机关的各部门，其上级指控与控制的权力，完全集中在一个行政首长或者一个行政机关的体制。由此可知C项为正确答案。
3 . 现代公共政策制定技术方法的发展趋势是应用（）。
A:硬技术
B:软技术
C:“韧”技术
D:高新技术
答案：C
4 . 在公文特定用语中，“据此、为此、现函复如下”等属于（ ）
A:引叙用语
B:过渡用语
C:开端用语
D:经办用语
答案：B[解析]本题考查公文的特定用语中的过渡用语。过渡用语是在公文的段落之间使用，承上启下，起过渡作用的，题干中的“据此、为此、现函复如下”等属于过渡用语；引叙用语是在引叙来文时使用的，如“现接、近接、前接”等；开端用语是用于表示行文的目的、依据和原因的，如“为、由于、依据”等；经办用语是用于表示工作办理的时间及过程的，如“业经、已经、兹经”等。
5 . 姓名权的内容，不包括姓名的（）。
A:命名
B:使用
C:变更
D:依法转让
答案：【答案】D。【解析】此题测试姓名权的内容问题。姓名权是公民人格权的一个重要部分，是指公民决定其姓名、使用其姓名和变更其姓名并要他人尊重自己姓名的权利，是以姓名利益为内容的人格权。
6 . 某市食品市场到处可见的许多知名品牌的大豆色拉油，均是含有转基因成分，却没有依法标识的产品，由此看来，无论我们是否自愿选择食用转基因食品，它都已经在我们毫不知情的情况下悄然走上餐桌。这说明（）。
A:消费者的知情权受市场交易原则的制约
B:消费者的知情权是选择权实现的前提
C:平等原则是法制原则的前提
D:安全权是知情权的保证
答案：B
7 . 志愿者的队伍，被誉为“鸟巢一代”＋“汶川一代”。有道是：道德的懦弱比生理的懦弱更能贬低一个人。过去，中国的“80后”“90后”，留给世人的印象是娇生惯养，自私任性，但是，从北京奥运到汶川地震，涌现出来的千百万志愿者的行动，让人们刮目相看，评价为之一新。志愿服Ｊ敲扛鑫拿魃缁岵豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｎ颐窃谇О偻蚯嗄曛驹刚呱砩希部吹搅苏庵帧俺绺叩纳啤钡母椿睢? 以上文字主要阐述的是（ ）。
A:中国志愿者就是“鸟巢一代”＋“汶川一代”
B:道德的懦弱比生理的懦弱更能贬低一个人
C:志愿服务体现了社会“崇高的善”
D:志愿者行动改变了中国“80后”“90后”的形象
答案：【答案】D。题目详解:本题属于主旨概括题型，主要考察概括类，本题对应的解法是识别陷阱类型中的概括不当。本段文字主要说的是通过“80后”“90后”在北京奥运会和汶川地震中志愿行动，改变了人们对他们的看法和评论，也让我们看到了“崇高的善”的复活。A项夸大了原文的意思；B项虽表述正确，但不是文段主要阐述的内容；C项说的是志愿者的意义，也不是文段的重点。所以，本题答案为D选项。
8 . 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主度美诿瘢菝窀幻瘢徊⒎侨衔赖戮龆裆侨衔裆龆ǖ赖隆? 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）。
A:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C:儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D:在民生问题上，儒家倡导道德至上
答案：B。题目详解:这道题是细节题，A选项中的不同时期原文没有涉及，C选项中的“相互促进”与文中“并非认为道德决定民生而是……”相矛盾，D选项中的儒家道德至上与文中不符。所以本题答案B。
9 . 颐和园附近要建的电塔工程，在一片反对的声浪中进入环保听证程序。事件到此并没有画上句号，它不仅考验着市民维护家同的决心和城市决策者的智慧，还关系到类似颐和园的众多风景名胜资源和文物的命运。 从这段文字我们不能得出的是（ ）。
A:电塔工程至此还没有正式开工
B:电塔工程不是一个错误的决策
C:多数市民维护家园的决心比较强
D:受到此种威胁的景点不止是颐和园
答案：B。题目详解:本题属于细节判断题型，主要考察局部精读类，本题对应的解法是：对原文信息进行读取，从“颐和园附近要建的电塔工程”的“要建”二字可以判定电塔工程还没有开工。从“一片反对的声浪中”可以判定多数市民维护家园的决心比较强。从“还关系到类似颐和园的众多风D名胜资源和文物的命运”可以判定受到此种威胁的景点不止是颐和园。识别陷阱类型，B项是混淆是非，根据阅读我们可以把握文段中作者的态度是反对建电塔的，因此B项恰好属于与作者观点背道而驰的反向观点。所以，本题选择B答案。
10 . 下列语句中，没有语病的一句为（）。
A:根据新的会议精神，文件对于商业流通领域出现的问题，从政策上和理论上作了深刻的说明和详细的规定。
B:有没有远大的抱负和顽强的意志，是一个人取得成功的关键。
C:“推动科学发展，促进社会和谐”是党的十七大主题的重要内容，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。
D:倡议和领导世界上第一次测量子午线的是我国唐代天文学家僧一行。
答案：D。题目详解:D项句子没有语病，句意明确。因此，本题答案为D选项
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